Хиппи медиа, фильмы, музыка, мода и стиль хиппи,видео искусства, творения субкультуры хиппи
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Hippie news
Главная » 2011»Октябрь»22 » История хиппи-Жизнь хиппи Часть 5: Мечта и активизм хиппи
10:54
История хиппи-Жизнь хиппи Часть 5: Мечта и активизм хиппи
История хиппи-Жизнь хиппи Часть 5: Мечта и активизм хиппи
Хиппи – это лейбл, навешенный истеблишментом, на глубокий,
невидимый, скрытый эволюционный процесс. На каждого босоногого хиппи в фенечках
и цветах приходятся тысячи невидимых участников андеграунда. Людей, чьи жизни
настроены на их внутреннее видение. Тех, кто выпал из этой телекомедии
Американской Жизни.
Тимоти Лири (Политика экстаза) 1967
Активизм хиппи - флаг мира Пацифика Общепринятый стереотип представляет хиппи ленивыми, неактивными и даже безразличными.Но Конечно это не так,если оглянуться назад, то можно увидеть, как много социальных вопросов занимали хиппи и сколь много великих дел они совершили. Эта статья показывает обстоятельства, которые привели к возникновению движения хиппи, основные вопросы, которыми занимались хиппи и чего достигло их движение.Хиппи это Свобода,Любовь,Мир и жизнь
«Хиппи положили начало движению за экологию. Они сражались с расизмом. Они освободили людей от сексуальных стереотипов, вдохновили их на свершение изменений, поддержали индивидуальную гордость и уверенность в себе каждого. Хиппи отвергли поклонение материальным ценностям. За четыре года им удалось остановить войну во Вьетнаме. При правлении Картера они добились легализации марихуаны в четырнадцати штатах.» Тимоти Лири («Хаос и киберкультура»)
Хиппи были частью первого поколения, столкнувшегося с угрозой ядерной войны. Предполагалось, что бомбоубежища, вырастающие повсюду, и школьные курсы гражданской обороны, на которых учили прятаться под парты, должны успокоить. Никто не хотел взглянуть в лицо реальной опасности ядерной войны. Хиппи пришлось открыть ее и обратить на нее внимание старших.
Это было первой ласточкой тех открытий, которые хиппи предстояло сделать по мере взросления. Окончание Второй мировой войны и последующие за ней годы бума привели к тому, что мир, процветание и оптимизм воспринимались как само собой разумеющееся.
Но в стране изобилия США все было не так. В начале 1960’х гражданские права стали острым вопросом. Чернокожее население требовало равенства перед законом. В то время чернокожие могли голосовать на государственных выборах, но на местных выборах, особенно на юге, они были лишены этой привилегии. И это было лишь одно из прав, в котором им отказывали. Теоретически, чернокожее население имело равные права с белыми, но в действительности Америка все еще практиковала апартеид. На юге сегрегация была законом.
В 1960 чернокожие начали выходить на улицы с протестом. Сидячие забастовки в южных городах подвигли к действию как чернокожих, как и белых. Учащиеся колледжей, многие из них белые, участвовали в этих действиях, носивших характер ненасильственного протеста. Это было довольно рискованно на юге. В результате этой деятельности некоторые протестующие были избиты или убиты.
История хиппи - активизм хиппи - демонстрация негров
Движение против ядерного оружия также зародилось в 1960’х. С ростом числа стран, разрабатывавших ядерное оружие, беспокойство приняло мировой масштаб. Президент Кеннеди призывал американцев строить бомбоубежища, в то время как демонстрации против ракет в Америке и Европе привлекали десятки тысяч студентов и интеллектуалов, таких как, например, Бертран Рассел, подарившего хиппи символ мира.
Протесты за гражданские права и против ядерного оружия часто включали в себя марши, сидячие забастовки, речи и песни знаменитых людей, плакаты с лозунгами и пение. Эти протесты всегда были отмечены мирными намерениями. Если они и превращались во что-то безобразное, то только благодаря тактике полиции или насилию со стороны противоборствующих групп (как организация Ку-Клукс-Клан). Движение «Студенты за демократическое общество» (СДО) приложило немало сил в этих демонстрациях. Позже они организуют антивоенные протесты в университетских городках по всей Америке.
Молодые люди стали понимать, что в действительности их правительство не считает преследование интересов народа своей главной задачей. Как и предупреждал президент Эйзенхауэр, военно-промышленный комплекс оказал чрезмерное влияние на политику США. От гонки вооружений можно было получить большую выгоду. «Охота на ведьм» (на коммунистов) МакКарти, проводимая в 50’х, возродилась, и началась охота на хиппи, поскольку американское правительство видело коммунизм повсюду.
Противостояние президента Кеннеди Хрущеву по поводу ввоза советских ядерных ракет на Кубу чуть не привело к Третьей мировой войне. Затем Эл-Би-Джей (президент Линдон Бейнс Джонсон) привел Америку к полномасштабной войне во Вьетнаме. Некоторые считают, что Кеннеди хотел прекратить военные действия во Вьетнаме, когда его убили 22 ноября 1963.
Молодежь и старики видели, как американская мечта была похоронена вместе с Кеннеди. Америка резко столкнулась с ужасом происходящего. Уже через два дня после смерти президента Кеннеди Эл-Би-Джей усилил военные действия США во Вьетнаме.
История хиппи - активизм хиппи
Восемнадцать месяцев спустя империалисты США были еще более вовлечены в действия во Вьетнаме. Сначала они отправили туда еще больше военных консультантов, а затем начали бомбардировку Северного Вьетнама и объявили о призыве. В марте 1965 американская пехота захватила Вьетконг. Чуть позже в этом же месяце СДО организовали первые курсы о Вьетнамской войне в Университете Мичигана. В следующем месяце СДО провели первый антивоенный марш в Вашингтоне. В нем приняли участие свыше 25 000 человек, включая таких певцов, как Фил Окс, Джоан Баэз и Джуди Коллинс.
Студенческую отсрочку стало получить намного сложнее. Десяткам, а затем и сотням тысяч молодых людей пришлось распрощаться с их мечтой учиться в колледже и вместо этого идти сражаться на ужасной войне в далекой стране. Некоторые из них сжигали свои призывные карточки, другие уезжали в Канаду, чтобы избежать призыва. Когда все больше и больше солдат стало возвращаться домой в цинковых гробах или получали статус «потерян при боевых действиях», стало понятно, что во Вьетнамской войне США не выигрывают.
«Ты достаточно взрослый, чтобы убивать, но недостаточно, чтобы голосовать. Ты не веришь в войну, но что это за винтовка, которую ты тащишь?» П.Ф. Слоан и Барри МакГуайр.
16 октября 1965 около 100 000 людей в более чем в 80 городах США вышли на общенациональный антивоенный протест. К 1967 году противостояние войне шло полным ходом. 10 апреля 1967 общенациональный протест «Неделя Вьетнама» начался с сожжения призывных карточек (теперь это уже считалось незаконным) и демонстраций против призывов по всей стране. 15 апреля огромный антивоенный протест в Нью-Йорке собрал 400 000 человек (число равное количеству солдат во Вьетнаме в тоже время), которые прошли от Центрального Парка до здания Организации Объединенных Наций. Среди выступающих были Мартин Лютер Кинг младший, Стокли Кармайкл и доктор Бенджамин Спок.
«До тех пор пока философия, считающая одну расу высшей, а другую — низшей, не будет окончательно и полностью дискредитирована и отброшена, повсюду будет война.» Хайле Селассие / Боб Марли (Война)
В то время как хиппи праздновали Лето Любви в Сан-Франциско и День Власти Цветов («Flower Power Day») в Нью-Йорке, в американских гетто это лето стало Летом Беспорядков. Чернокожие выходили улицы Чикаго, Бруклина, Кливленда, Балтимора, Ньюарка и Детройта, где 43 человека погибли в самых мощных беспорядках, которые когда-либо знала американская история. Это было началом «Длинного жаркого лета».
Протесты хиппи и чернокожих перекрывались (в смысле времени), но у большинства хиппи все еще было стремление к мирным формам протеста. 21 и 22 октября 1967 года 35 000 участников антивоенной демонстрации штурмовали Пентагон. Их встретили слезоточивым газом. В конечном счете, все демонстранты уселись напротив Пентагона и собравшихся военных сил (военной полиции). Протестующие пели песни, скандировали лозунги, слушали речи выступающих. Многие демонстранты подходили к солдатам и вставляли цветы в дула винтовок. Когда ночь сменила день, некоторые солдаты перешли на сторону демонстрантов. Протест был настолько мирным, что никто не чувствовал угрозы. Чтобы согреться, люди разводили огонь и собирались вокруг него.
Flower power - история хиппи - активизм хиппи
Около полуночи парашютный десант сменил военную полицию и начал разгон демонстрантов. 647 протестующих были арестованы, многие были серьезно избиты. В ответ на демонстрацию на этой же неделе лишились отсрочки от призыва те, кто нарушил закон о призыве или мешал набору новобранцев, а это были две самые распространенные тактики протестующих.
В декабре было организовано движение «Остановите призыв». Оно включало 40 антивоенных групп и занималось координированием протестов по всей стране. 5 декабря 1967 около 1000 участников антивоенной демонстрации пытались закрыть призывной центр Нью-Йорка, где регистрировались призывники. В результате были арестовано 585 человек, включая Аллена Гинзберга и доктора Бенджамина Спока.
31 декабря 1967 Абби Хоффман, Джерри Рубин, Пол Красснер, Дик Грегори и ряд их друзей объявили себя «Иппи» (Yippies). 6 января 1968 они основали Международную партию молодежи, которая занималась организацией акций протеста, включая знаменитые демонстрации во время Демократической Конвенции в Чикаго.
Демонстрации подавлялись силой. У безоружных демонстрантов единственной защитой были их речи. Они скандировали «весь мир наблюдает», в то время как камеры программ новостей снимали самые безобидные сцены. Мэр Чикаго (и правительство США, без сомнения) решили преподать хиппи и иппи урок. Тем временем уровень насилия на улицах рос с ужасной быстротой. Когда 4 апреля 1968 был убит Мартин Лютер Кинг младший, в 125 городах по всей стране вспыхнули беспорядки.
В то же время набирало обороты движение освобождения женщин. Женщины с самого начала были активно вовлечены в антивоенное движение. Они помогали с организацией, вносили деньги, участвовали в маршах, скандировали и попадали под арест, как и все остальные. Но у женщин, вдохновленных движением за гражданские права, была и своя собственная цель. Много, как никогда раньше, женщин покидало дома и устраивалось на работу.
История хиппи - активизм хиппи
Воспринимаемые как люди второго класса, эксплуатируемые экономически, без равных прав, они решили отойти от других движений и занять политически активную позицию. В 1966 была организована Национальная Организация Женщин. К 1968 число ее членов значительно возросло. Они требовали право на аборт, уход за ребенком и прекращения экономической, политической, образовательной и сексуальной дискриминации. Женщины пытались изменить восприятие их только как сексуальных объектов и матерей.
Никогда еще американское общество не было атаковано по стольким фронтам, как в конце 60’х. И движение за права женщин было еще одним поленом в костре недовольства, сжигавшим доминировавшую общественную структуру консервативного белого мужчины.
В то время типичная сводка новостей начиналась с последнего агрессивного столкновения на улицах какого-нибудь гетто, затем сцены маршей и речей какого-нибудь антивоенного слета. Следом, отрезвляющая статистика смертей солдат во Вьетнаме, после которой интервью с каким-нибудь консервативным политиканом, рассказывающим, как Америка побеждает в войне, и как война будет в миг прекращена, если люди проголосуют за него.
Когда количество солдат во Вьетнаме достигло рекордной отметки 543 000 человек, по телевизору показали вьетнамскую деревню Май Лэй, в которой американские солдаты вырезали всех жителей, включая женщин и детей. Война оставила неприятный привкус на устах каждого. Эл-Би-Джей, решивший, что проводимая им политика во Вьетнаме была его долгом и его же поражением, решил не участвовать в выборах повторно (возможно это связано с тем, что Роберт Кеннеди объявил свою кандидатуру) и приказал частично прекратить бомбардировку.
В начале 1969 беспорядки были повсюду. Студенты по всей стране захватывали университетские городки и предъявляли свои требования. А тем временем США развернули самую большую кампанию по бомбардировке в Северном Вьетнаме. С началом суда над Чикагской Восьмеркой, на котором лидеры иппи обвинялись в заговоре и подстрекательству к беспорядкам, «Метеорологи» («The Weathermen») устроили «Дни ярости», взрывая государственные объекты. 15 мая 1969 хиппи, разбившие палатки в Народном парке в Беркли, были атакованы и насильно изгнаны полицией и национальной гвардией.
Посреди всего этого хаоса более полумиллиону хиппи удалось собраться на три дня мира, любви и музыки на музыкальном фестивале Вудсток («Woodstock Festival»), проходившем в августе 1969. В некотором отношении это было одним из самых громких политических (или антиполитических) заявлений, когда-либо сделанных хиппи. Вудсток стал, по сути, огромным городом, появившимся без какого-либо плана, требуемого для такого количества людей. Единственной целью каждого, приехавшего на фестиваль, было хорошо провести время и насладиться музыкой и общением с другими. Без лидеров, без полиции, без правительства и без насилия им удалось позаботиться о себе, несмотря на жару, дождь и грязь.
15 октября 1969 полмиллиона людей вышли на улицы США с мирным протестом во время первого вьетнамского моратория. Месяцем позже 500 000 человек участвовали в самом крупном антивоенном марше за всю историю США, проходившем в Вашингтоне. Перед собравшимися выступали Юджин МакКарти, Джордж МакГоверн, Коретта Кинг, Дик Грегори и Леонард Бернстайн. Песни мира исполнили Арло Гатри, Пит Сигер, Митч Миллер и гастрольная группа Hair’а.
История хиппи - активизм хиппи
«Какой смысл в таких врачах как я, старающихся помощь родителям вырастить здоровых и счастливых детей, если их убивают в таком количестве ради целей столь низких?» Доктор Бенджамин Спок.
К концу года уже около 100 000 солдат были убиты или ранены во Вьетнаме, а призывная лотерея все продолжалась. Бесплатный концерт, который дали Jefferson Airplane и The Rolling Stones в Альтамонте, превратился в трагедию, когда байкеры из Ангелов Ада убили человека, размахивавшего пистолетом. Некоторые говорят, что это ознаменовало конец невинности Поколения любви.
1970 начался с студенческих бунтов в университетах Калифорнии и Санта Барбары, а также взрывов Банка Америки на Исла Виста и зданий с офисами в пяти штатах, устроенными группой Метеорологов. Три члена этой группы погибли, когда взорвалась бомба, над которой они работали дома в Гринвидж Вилледж в Нью-Йорке. 1 марта 1971 произошел взрыв в мужском туалете Капитолия. Метеорологи взяли ответственность на себя, заявив, что это ответ на ввод войск США в Лаос.
Война во Вьетнаме не была единственной проблемой, против которой выступали хиппи. В 1969 в результате аварии рядом с Санта Барбарой, штат Калифорния, разлилась нефть. Это событие обратило их внимание (в который раз) на вопрос об окружающей среде. Хиппи негодовали по поводу отсутствия инициатив правительства по очистке окружающей среды и снисходительностью к корпорациям, загрязняющих ее. Хиппи сплотились, выступили с протестами и содействовали группам, борющимся за окружающую среду, и к 1970 году Движение за экологию набрало обороты. 22 апреля был принят Акт национальной политики в отношении окружающей среды (NEPA) и объявлен первый День Земли. Это ключевое событие, привлекшее к себе 20 миллионов человек, повысило осведомленность людей в том, как используется планета и как уменьшить наносимый экологии урон. Было организовано Агентство защиты окружающей среды (EPA), в функции которого входило наблюдение и уничтожение токсичных отходов. Также вступил в действие Договор ядерного нераспространения.
К 1970 протесты в колледжах стали столь обычным явлением, что ужасным шоком было увидеть по новостям, как тринадцать невооруженных протестующих студентов были ранены и четверо убиты солдатами национальной гвардии в Государственном университете города Кент, штат Огайо. Десять дней спустя полиция убила двух студентов Государственного университета Джексона во время студенческой демонстрации. На этой же неделе участники антивоенной демонстрации в Нью-Йорке были атакованы рабочими. Стало ясно, что продолжающиеся протесты раскалывают страну, и насилие вышло из-под контроля.
История хиппи - активизм хиппи
Несмотря на разговоры о мире, война во Вьетнаме продолжалась, унося все больше жизней и отдаляя народ Америки от правительства. Возвращаясь из Вьетнама, ветераны приносили ужасные истории о войне. Вскоре они стали центральным звеном протестов. Ветераны заняли места в первых линиях Движения за мир, и являлись сильным союзником, поскольку пользовались уважением у разжигателей войны.
Что касается защиты окружающей среды, хиппи были среди тех, кто основал и поддерживал такие организации, как «Гринпис» («Greenpeace»), «Сначала Земля» («Earth First!»), «Друзья Земли» («Friends of the Earth») и т.д.
Хиппи принимали прямые действия против тех, чьи единственные интересы были экономическая выгода без оглядки на экологию планеты. Некоторые их усилия насколько же легендарны, насколько и опасны.
