Хиппи медиа, фильмы, музыка, мода и стиль хиппи,видео искусства, творения субкультуры хиппи
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Hippie news
Главная » 2011 » Октябрь » 22 » История движения хиппи-Жизнь хиппи Часть 3: Хиппи и наркотики Зачем?
11:18
История движения хиппи-Жизнь хиппи Часть 3: Хиппи и наркотики Зачем?
История движения хиппи-Жизнь хиппи Часть 3: Хиппи и наркотики Зачем?
Несправедливый закон уже сам по себе является насилием.
А арест за его нарушение – насилием
еще большим.
Махатма Ганди
Хиппи и наркотики В 1960-х хиппи, в массе своей, предприняли самый большой бесконтрольный эксперимент употребления наркотиков, который когда-либо знало человечество. Это была свобода. Это был бунт. Марихуана, мескалин, ЛСД, экстази, кокаин… Художники, поэты, писатели, музыканты — все чувствовали вдохновение под их воздействием. У субкультуры хиппи появились так называемые «психоделические шаманы», такие как Тимоти Лири и Карлос Кастанеда.
В те дни не было чем-то необычным принять таблетку с одной только мыслью: «Ты проглотишь ее, и станет клево». Ты доверял своему другу, такому же хиппи, и хотел улететь, и пережить новый опыт. Из лабораторий фармакологических компаний с избытком поступали новые виды наркотиков — ЛСД25, ДМТ, Пурпурная дымка, MDMA (Экстази), Оранжевый солнечный свет, синтетический мескалин, псилоцибин, STP и многие другие. Чистота и воздействие этих наркотиков становились сомнительными по прошествии некоторого времени, когда беспринципные дилеры решили нажиться на моде на наркотики. Наряду с метамфетамином, кокаином, марихуаной и даже героином хиппи пробовали все, что попадалось им под руку.
«Если ты помнишь шестидесятые — ты там не был». (Неизвестный)
Почему хиппи употребляли наркотики столь интенсивно и без разбора? Давайте обратимся к истории употребления лекарств, которая привела к этой ситуации. После Второй мировой войны фармацевтическая промышленность начала полномасштабные исследования новых препаратов. Были произведены препараты против болезней, для профилактики болезней, обезболивающие, облегчающие расстройство желудка, возбуждающие, снотворные, успокоительные, для уменьшения активности детей, для снятия психологического напряжения. Благодаря агрессивному натиску промышленности в средствах массовой информации каждый медицинский кабинет был переполнен препаратами на любой случай жизни.
Хиппи и наркотики
В 60-х препараты не рассматривались как зло. Да, героин был тем ужасным наркотиком, к которому пристрастились наркоманы. Но остальные препараты были полезными и исцеляли или, по крайней мере, помогали почувствовать себя лучше. В конечном счете, через несколько десятилетий это привело к кампании против медицинских препаратов, целью которой было устранить влияние промывки мозгов фармакологическими компаниями о полезности этих самых препаратов. Сегодня дети запутаны как никогда. Многие охотно влились в политически правильную струю «наркотики — это плохо», запивая риталин кофеиновой колой и покуривая сигареты или попивая между делом пиво.
«Реальность — это костыль для тех, кто не может контролировать наркотик». (Неизвестный)
В 1950-х битники облюбовали марихуану и много писали и пели о ней, как правило, завуалированно. Нелегальная с 30-х, марихуана была атрибутом андеграунда, и редко кто из знаменитостей покуривал. Битники были большими любителями алкоголя, как и большинство людей. А алкоголь — это прямая дорога к наркотикам, если таковая, вообще, есть. Каждый уже попробовал алкогольные напитки до первого свидания с Мери Джейн.
Хиппи и наркотики
Битники знали об эффекте от марихуаны — увеличении чувствительности и творческой силы. Художники, поэты, писатели, музыканты — все чувствовали вдохновение под ее воздействием. Она была обычной основой вечеринок на пару с алкоголем (обычно вином), она помогала снизить запреты и заставить вечеринку двигаться.
У хиппи тусовка была очень важна и имела большое влияние. Когда видишь, что все твои друзья участвуют в чем-то нелегальном, и не только не имеют отрицательных последствий, но и массу положительных, как можно устоять? Это было своеобразное давление со стороны сверстников в своем наиболее эффективном виде. Интересно поразмышлять над тем, что было бы, если бы ЛСД был недоступен. Насколько он был ответственен за все? Более сильный, чем мескалин или псилоцибин, и более простой для массового производства, его влияние нельзя недооценивать.
Мода на цветастую одежду, несколько направлений искусства и, конечно, невероятное излияние музыкальных талантов в шестидесятых были отчасти непосредственным результатом воздействия психоделических наркотиков. Имея открытый разум, хиппи были теми, кто экспериментировал и переживал огромное понимание, которое давали наркотики, тем самым убирая преграды новым идеям в обществе.
Хиппи и наркотики
Хиппи имели счастье иметь среди себя таких людей, которых можно назвать психоделическими шаманами. Эти шаманы следовали своим путем, сначала экспериментируя сами, а затем сообщая свои результаты и продвигая их осуществление в различных средствах массовой информации:
Олдос Хаксли — широко известен своими опытами с психоделиками, включая мескалин и ЛСД. Умирая, он попросил и принял свои последние две дозы кислоты. Одна из его великих работ «О дивный новый мир» («Brave New World») посвящена детям из пробирки, потребительству и Соме, наркотику выбора. Произведение Хаксли «Двери Восприятия» («The Doors of Perception») — классика психоделической литературы. Оно написано на основе его собственных экспериментов с мескалином и показывает, как «открыть двери» разума. Группа The Doors выбрала такое название именно благодаря этой книге.
Тимоти Лири — высший жрец ЛСД и определенно король шаманов. После того, как он открыл для себя мощное понимание, доступное через психоделики, его роль профессора Гарвардского университета быстро приобрела для него наименьшее значение. Не в состоянии удерживать энтузиазм Лири, его уволили из Гарварда, тем самым предоставив полную свободу в экспериментах с психоделиками. Необремененный клиническими ограничениями, Лири определил, какие факторы приводят и усиливают «хороший трип». Он заключил, что ЛСД-трип — это «религиозный опыт», который меняет человека на всю оставшуюся жизнь. Он призывал духовенство, ученых, творческих людей и многих других экспериментировать с ЛСД и записывал их описания. Его легендарные сеансы в Миллбруке, штат Нью-Йорк, дали много информации, но, что еще важнее, послужили первым личным и межличностным психоделическим опытом, который никогда раньше не проводился.
Тимоти Лири
Лири оказался в центре общественных споров об употреблении наркотиков, приведших к объявлению вне закона ЛСД и прочих психоделиков. Сам Лири стал мишенью правительственных репрессий. Ричард Никсон, президент США, назвал его «самым опасным человеком в Америке». Заключенный в тюрьму, бежавший, вернувшийся из ссылки Лири остался верен своим убеждениям и продолжал продвигать психоделический шаманский опыт. Его многочисленные книги настоятельно призывают читателя открыть для себя расширяющий сознание потенциал психоделиков.
Джон Леннон. Хотя сам Джон Леннон считал себя, прежде всего, певцом и человеком творческим, он отвечает всем признакам шамана современного общества. Благодаря своей харизме и своему таланту он оказывал огромное влияние на молодежь. Эксперименты с психоделиками, в частности, с ЛСД изменили его восприятие мира и способ самовыражения через музыку. Он не только стал более опытным и изобретательным, но и тексты его песен приобрели потустороннюю природу. Его песни вдохновили тысячи на то, чтобы раскрыть разум и экспериментировать с психоделиками. Некоторые из его мелодий были написаны и записаны в звукозаписи под воздействием ЛСД. Леннон неутомимо продвигал хипповое/шаманское послание мира, любви и понимания.
Джон Леннон
Джим Моррисон — вокалист и лидер группы The Doors, настоящий бунтарь, который использовал свою известность, чтобы донести свое послание. Моррисон, поэт и философ, чувствовал необходимость нести его обществу до тех пор, пока общество не обретет свободу. Он знал, что наркотики — это «двери» (англ. — «Doors») в другие миры, проникнуть куда осмеливаются лишь немногие. Его музыка, его песни, его страсть уносили нас в темные области нашего индивидуального и коллективного бессознательного. Как и у любого хорошего шамана, настоящий талант Моррисона заключался в том, что, увлекая нас в свое путешествие в эти запретные зоны, он раскрывал наш разум для живого и яркого восприятия.
Карлос Кастанеда — познав шаманские традиции индейцев Мексики, он поведал о посвящении, раскрытии, силе и запредельном мире в серии своих книг. Это шедевры, где Кастанеда повествует о встрече и обучении у индейского шамана Дона Хуана. Несмотря на бесконечные споры о том, правда ли это или вымысел, учение, лежащее в основе этих книг, имеет глубокий смысл. Книги Кастанеды придают смысл существованию и указывают путь, путь воина, для тех достаточно смелых душ, кто способны восстать против своих слабостей и изменить себя.
Теренс Маккенна — он, как и Гордон Вассон, жил с племенами и изучал их шаманизм. Вместе со своим братом Деннисом они многое привнесли в этноботанику, в том числе исконное употребление психоделичесих растений. Книга Маккенны «Пища богов» была ориентиром в этой области.
Александр и Анна Шульгины — cупруги, оба биохимики, исследовали огромный спектр психоделических наркотиков, включая те, которые пробовали лишь немногие, если вообще кто-то пробовал. Известны как родители Экстази. Их книги «Tihkal» и «Pihkal» описывают их собственные психоделические эксперименты и опыты, в них же приводится информация, как самому сделать психоделики.
Кен Кизи — в противоположность экспериментальному подходу к психоделикам Тимоти Лири, Кизи изучал их опытным путем. Вместе со своими «Весёлыми Проказниками» («Merry Pranksters») Кизи считал, что психоделики — это новый способ почувствовать мир. Приглашая самых разных друзей от Аллена Гинзберга до Ангелов Ада в свое местечко в Ла Хонде, он был способен изменить людей через совместное кислотное путешествие. После «включения» разума нескольких сотен он решил устроить собственное шоу на колесах. Кен Кизи и Прикольщики совершили психоделический трип по всей стране, чем вдохновили многих, включая Битлз («Magical Mystery Tour»), проделать тоже самое. Знаменитые вечеринки кислотных тестов, устраиваемые Проказниками, где раздача ЛСД, сопровождаемая музыкой (таких монстров, как Grateful Dead) и световым шоу, были слиянием современных дней с шаманскими ритуалами прошлого.
Многие из этих людей считали, что правительство могло бы финансировать исследования медицинского и культурного применения психоделических веществ. Шаманское и ритуальное употребление растений для личных исследований были неотъемлемой частью многих народов в течение тысяч лет. Подавление этого употребления игнорирует важный элемент человеческой культуры, а нехватка знаний об этих веществах ставит под угрозу счастливое существование тех, кто ищет самопознания.
